立石為記。

國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：「你從民中要揀選十二個人，每支派一人，吩咐他們說：『你們從這裏，從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」於是，約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。對他們說：「你們下約旦河中，過到耶和華－你們上帝的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」（約書亞記 4:1-7）

在離開埃及之前，上帝命令摩西遵守無酵節，如下所述。

這七日之久，要吃無酵餅；在你四境之內不可見有酵的餅，也不可見發酵的物。當那日，你要告訴你的兒子說：『這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。這要在你手上作記號，在你額上作紀念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。所以你每年要按著日期守這例。』（出埃及記 13:7-10）

可以理解為什麼在匆忙逃離埃及之前要吃無酵餅，這樣他們就可以迅速離開，不用等待麵團發酵（酵母）。此外，不含酵母象徵以色列人要把罪和不潔淨拋在身後。

至於過了約旦河之後，上帝吩咐約書亞從祭司們站穩腳步的河中取十二塊石頭，每個支派一塊，帶著石頭過去，放在他們當晚住宿的地方。約書亞也從約旦河中，在抬著約櫃的祭司站立的地方，立了十二塊石頭。因此，這十二塊紀念石不僅是紀念碑，也是見證，見證他們將獲得約書亞所應許的安息。為了獲得安息，他們需要跟隨上帝的公義，也就是約櫃，浸入水中，並將過去拋諸腦後。這正如下面聖經中的描述。

那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」

這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。（馬太福音 3:1-6）

因此，住在曠野的施洗者約翰象徵以色列人在曠野中的生活體驗。在約旦河受洗提醒他們，上帝如何帶領他們的祖先渡過約旦河，進入上帝的安息。聖經中也有如下描述。

當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」 （馬太福音 3:13-17）

主耶穌是無罪的。然而，祂受洗是為了成全上帝的義，讓以色列人能得到他們祖先在渡過約旦河時得到的安息。不僅是為了他們，也是為了那些因恩典而得救的人,如下面聖經所述。

他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」（馬可福音 16:15-18）

因此，藉著信心受洗，我們也將確實獲得救恩和天上的祝福。以馬內利。